जापान में "जापान महान" की

2012 से 2014 के बीच जापान के प्रमुख टीवी चैनलों ने “जापान महान” विषय पर मनोरंजन कार्यक्रमों की बाढ़ ला दी। किताबों की दुकानें “दुनिया द्वारा प्रशंसित जापानी” जैसी बेस्टसेलर किताबों से भर गईं। इसी दौर में एक सरकारी जूनियर हाई स्कूल के सामाजिक विज्ञान शिक्षक हत्तोरी ताकेशी की कक्षा में “नैतिक शिक्षा” का अभ्यास किताब का रूप लेकर आया, जिसका शीर्षक था “सर, क्या जापान वाकई इतना शानदार है?”।

शोधकर्ता इन सभी को “चेतना उत्पाद” कहते हैं। यानी ऐसी सांस्कृतिक सामग्री जो जापान और जापानियों की विशिष्ट श्रेष्ठता की प्रशंसा करके भावुकता और गर्व बेचती है।

इन सामग्रियों का केंद्रीकृत रूप से सामने आना शिंजो आबे के दूसरी बार प्रधानमंत्री बनने और कैबिनेट की “कूल जापान” रणनीति के समय के साथ मेल खाता है। सार्वजनिक प्रसारक NHK और लगभग सभी निजी टीवी चैनल इसके निर्माण में शामिल थे। कई दर्शकों ने ऐसे आत्म-प्रशंसा वाले मनोरंजन कार्यक्रम देखे या सुने हैं। किताबों में भी यही हुआ—शीर्षक सीधे तौर पर जापान की प्रशंसा व्यक्त करते हैं और “जापानी होने का गर्व”, “जापानी संस्कृति का वैभव” जैसे नारे बार-बार दोहराए जाते हैं। शोधकर्ताओं का कहना है कि ये कृतियाँ सारतत्ववादी सांस्कृतिक दृष्टि अपनाती हैं और “जापान” को स्थिर श्रेष्ठ गुणों वाली एक समग्र इकाई मानती हैं।

कक्षा में इतिहास की कहानियाँ

हत्तोरी की किताब इसलिए ध्यान देने योग्य है क्योंकि यह वास्तविक कक्षा अभ्यास का दस्तावेज है। कानागावा प्रान्त के एक सरकारी जूनियर हाई स्कूल के सामाजिक विज्ञान शिक्षक के रूप में उन्होंने “नैतिक शिक्षा” को ऐतिहासिक व्यक्तियों की कहानियों से जोड़ा, ताकि छात्रों के मन में देश के प्रति गर्व पैदा हो सके।

लेकिन किताब में चुनी गई सामग्री ज़्यादातर जापान की हार से पहले के दौर की है। इनमें साइबेरिया में जापानी सेना द्वारा पोलिश शरणार्थियों को बचाने की कहानी, मेजर जनरल हिगुची और कर्नल इनुज़ुका द्वारा यहूदियों को बचाने की कहानी, कामिकाज़े पायलटों के अंतिम पत्र, ताइवान के लोगों के प्रिय हाता योइची, और तुर्की के युद्धपोत एर्तुगरुल के चालक दल को बचाने की कहानी शामिल है।

इन कहानियों का कोई तथ्यात्मक आधार हो सकता है, लेकिन उन्हें सीधे 21वीं सदी की कक्षा में लाना स्पष्ट काल-विसंगति पैदा करता है। उन्हें ऐतिहासिक संदर्भ से अलग करके “जापानी शानदार हैं” के उदाहरणों में सिमटा दिया गया है, जबकि उन घटनाओं की औपनिवेशिक और युद्धक पृष्ठभूमि को नज़रअंदाज़ किया गया है। जिन जूनियर हाई स्कूल के छात्रों में अभी पर्याप्त ऐतिहासिक समझ विकसित नहीं हुई है, उनके लिए यह विमर्श एकपक्षीय और यहाँ तक कि महिमामंडित राष्ट्रीय छवि बना सकता है।

मनोरंजन और प्रचार की सीमा

टीवी कार्यक्रमों की पहुँच कक्षा से कहीं ज़्यादा है। जब “जापान महान” मनोरंजन कार्यक्रमों का आम विषय बन जाता है, तो दर्शक हल्के-फुल्के माहौल में एक बिना जाँचा-परखा राष्ट्रीय विमर्श ग्रहण करते हैं। सरकारी वित्त पोषित कार्यक्रम, मानव संसाधन प्रशिक्षण सत्र और सांस्कृतिक पाठ्यक्रम इस तरह की सामग्री का दायरा और बढ़ाते हैं।

आलोचकों का मानना है कि यह सिर्फ सांस्कृतिक आत्मविश्वास की अभिव्यक्ति नहीं, बल्कि एक नरम राष्ट्रवादी प्रचार के करीब है, जो इतिहास संशोधनवाद की धारा से मेल खाता है।

समर्थक यह तर्क दे सकते हैं कि अपनी संस्कृति की प्रशंसा एकजुटता बढ़ाती है और ये कहानियाँ पारस्परिक सहायता और बलिदान की भावना传递 करती हैं। लेकिन समस्या यह है कि जब विमर्श व्यवस्थित रूप से जापान के आधुनिक इतिहास के उत्पीड़क पक्ष से बचता है और केवल “बचाव” और “समर्पण” के अंश प्रस्तुत करता है, तो यह एक चयनात्मक ऐतिहासिक स्मृति बन जाता है।

“जापान महान” जैसी पुस्तकों की लोकप्रियता जापानी समाज की आर्थिक ठहराव के दौर में पहचान की चिंता को दर्शाती है। जटिल इतिहास को भावुक कहानियों में समेटना शायद क्षणिक गर्व दे सकता है, लेकिन विवेकशील नागरिकों के विकास में सहायक नहीं है। जब कक्षा और टीवी मिलकर एक ही तरह का विमर्श पैदा करते हैं, तो सवाल यह है कि अगली पीढ़ी अपने देश की दुनिया में स्थिति को कैसे समझेगी?