«Япония — великая страна»

В период с 2012 по 2014 год японские телеканалы массово выпускали развлекательные программы под лозунгом «Япония — великая страна». Полки книжных магазинов заполнили бестселлеры вроде «Японцы, которых хвалит весь мир». Тогда же учитель общественных наук средней школы Хаттори Такэси издал книгу о своей практике «нравственного воспитания» под названием «Учитель, разве Япония не супер?». Эти явления не изолированы: вместе они образуют культурный продукт, который исследователи называют «товаром сознания» — продажа эмоций и гордости через восхваление уникального превосходства Японии и японцев.

Совпадение с курсом «Cool Japan»

Всплеск такого контента совпал по времени со вторым сроком Абэ Синдзо на посту премьер-министра и запуском правительственной стратегии «Cool Japan». В производстве участвовали общественный вещатель NHK и почти все коммерческие телеканалы. Многие зрители видели или слышали эти саморекламные развлекательные передачи. В книгах названия прямо выражают восхищение Японией, повторяются лозунги вроде «гордость быть японцем» и «великолепие японской культуры». Исследователи отмечают, что эти произведения придерживаются эссенциалистского взгляда на культуру, представляя «Японию» как целое с неизменными превосходными качествами.

Исторические сюжеты на уроках

Книга Хаттори Такэси примечательна тем, что фиксирует реальную школьную практику. Будучи учителем общественных наук в государственной средней школе префектуры Канагава, он сочетал «нравственное воспитание» с рассказами об исторических личностях, стремясь воспитать в учениках гордость за страну. Однако большинство использованных материалов относится к периоду до поражения Японии во Второй мировой войне: отправка японских войск в Сибирь для спасения польских беженцев, спасение евреев генерал-майором Хигути и полковником Инудзукой, предсмертные письма камикадзе, Хатта Ёити, которого любили жители Тайваня, спасение экипажа османского фрегата «Эртугрул» и другие сюжеты.

Сами по себе эти истории могут иметь фактическую основу, но их перенос в классы XXI века создаёт ощутимый временной разрыв. Они вырваны из конкретного исторического контекста и упрощены до примеров «японцы молодцы», при этом игнорируется колониальный и военный фон событий. Для школьников, ещё не обладающих достаточной исторической зрелостью, такой нарратив легко формирует одностороннее или даже приукрашенное представление о стране.

Граница между развлечением и пропагандой

Телевизионные программы обладают гораздо большей охватной силой, чем уроки. Когда тема «Япония — великая страна» становится обычной для развлекательных передач, зрители в непринуждённой обстановке усваивают непроверенный национальный нарратив. Программы с государственным финансированием, кадровые тренинги и культурные курсы ещё больше расширяют охват такого контента. Критики считают, что это не просто выражение культурной уверенности, а скорее мягкая националистическая пропаганда, перекликающаяся с историческим ревизионизмом.

Сторонники могут возразить, что восхваление собственной культуры укрепляет сплочённость, а эти истории передают дух взаимопомощи и самопожертвования. Но проблема в том, что когда нарратив систематически избегает агрессивных аспектов современной истории Японии, представляя только фрагменты о «спасении» и «служении», это формирует избирательную историческую память.

Популярность литературы типа «Япония — великая страна» отражает тревогу японского общества по поводу идентичности в период застоя экономического роста. Сведение сложной истории к трогательным историям, возможно, приносит кратковременную гордость, но не способствует воспитанию граждан с критическим мышлением. Когда школа и телевидение совместно производят один и тот же нарратив, стоит задаться вопросом: как следующее поколение будет понимать место своей страны в мире?