如何看待土耳其计划推出两套新的历史教材

素材来自知乎，标题：如何看待土耳其计划推出两套新的历史教材,把中国新疆、青海、甘肃等地区,纳入所谓「突厥世界」的版图? - 知乎
原作者：黑白灰
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原文正文（节选，仅供理解与重写，不要整段照搬）：
中国和土耳其网民很容易吵起来的原因，除了新疆，还有一个重要的深层因素，就是汉语和土耳其语中「突厥」概念的结构性错位。
在汉语史料里，「突厥」这个词，指代政权时，指的是6–8世纪以阿史那氏为王族的突厥汗国政治体，土耳其语称Göktürk（Kök Türk），英语学界通称Turkic Khaganate。指代人群时，通常指以阿史那氏为核心的突厥本部，沙陀、突骑施等西突厥别部因政治归属也常被冠以「突厥」之名，而铁勒诸部、粟特人等通常以各自的名称出现，一般不纳入「突厥」。
在现代中文语境里，「突厥人」通常泛指6–8世纪突厥汗国治下的突厥语诸部。指现代突厥语族各语支人群时，通常使用「突厥语族人群（Turkic-speaking peoples）」等表述，具体则使用哈萨克人、乌兹别克人、土库曼人等民族名称或相应的国籍称谓，而不会称其为「突厥人」。
而在现代土耳其语里，「土耳其人」和「突厥人」是同一个词「Türk（单数）／Türkler（复数）」。对于中文语境里的「突厥人」，土耳其语通常用Göktürkler；谈到汗国本身的背景，则用Türk Kağanlığı dönemi（突厥汗国时期）。如果泛指伊斯兰化以前的突厥语人群，则会使用Eski Türkler（古突厥人），范围更广，土耳其教科书在讲「古代突厥」时会从匈奴讲起。
从中国的视角，后突厥汗国在744–745年灭亡，「突厥」这个政权从此退出历史舞台。此后千余年间，原来的人群在不同政权下继续发展，政治认同与文化也在不断演变，到近代已形成基于地理、文化、宗教的新身份，一门千年前就已分化的语言，也不再能充当共同身份的凭证，「突厥」这个词就退为历史范畴。
而在土耳其自己的叙事里，1071年之后他们在安纳托利亚一直传承有序，19世纪末鄂尔浑碑铭出土并被破译后，他们更是毫无障碍地把历史前推到突厥汗国，由此形成一条完整的民族叙事——突厥建国、西迁中亚、塞尔柱与奥斯曼征服安纳托利亚、土库曼部落一波波迁入、土耳其共和国建立。在这条叙事里，他们就是「突厥人」，当一个土耳其人说Türk的时候，他心里想的是一个从552年传承至今、具有历史连续性的民族共同体，而在中国网民眼里，这恰恰是对古代突厥历史的「攀附」。
但这种民族认同的形成至今也不过一百多年。
19世纪末，安纳托利亚与鲁米利亚操土耳其语的穆斯林日常使用的口语，是现代土耳其语的前身，识字阶层则在公文与文学中使用奥斯曼语（Lisân-ı Osmânî），是一套高度阿拉伯—波斯化的书面语，普通人往往难以理解。
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