Turquia e China

Em outubro de 2026, usuários turcos e chineses protagonizaram um confronto em massa nas redes sociais. A discussão girou em torno de narrativas históricas, identidade nacional e geopolítica. O episódio não é casual: reflete a persistência da chamada Tese da História Turca e do panturquismo no ambiente digital. Para viajantes e residentes estrangeiros na Turquia, conhecer esse pano de fundo ajuda a interpretar com mais racionalidade o nacionalismo presente na sociedade turca.

A origem da disputa histórica

Um dos pontos centrais do debate é a obra do historiador otomano Süleyman Paşa. Ele é descrito como “o primeiro a escrever a história turca com base em fontes chinesas”, mas seu método é bastante livre: associa Modu Chanyu a Oğuz Khan, figura mítica turca. Por exemplo, ele argumenta que a pronúncia reconstruída de “Modu” no chinês antigo se aproxima do termo turco/mongol baγtur (que significa herói), e que Oğuz Khan é o maior ancestral heroico da mitologia turca. No entanto, baγtur era um nome ou título muito comum nas estepes, como demonstram os nomes mongóis Bater e Batur.

De modo semelhante, Oğuz Khan teria tido 6 filhos e 24 netos, número que coincidiria com os 24 altos cargos político-militares dos Xiongnu no Shiji. Mas esses cargos eram comandantes militares de “dez mil cavaleiros”, não tribos de sangue. Tanto os exércitos xiongnu quanto os turcos usavam organização decimal, mas isso era apenas a configuração básica das forças da estepe. Modu Chanyu matou o pai para tomar o poder, e algumas lendas atribuem episódio semelhante a Oğuz Khan. Contudo, lutas entre pais, filhos e irmãos pelo trono eram comuns na estepe, e “o jovem herói que mata o pai” é um motivo narrativo frequente no folclore eurasiático. Esses argumentos partem da conclusão e buscam fragmentos de semelhança, consolidados por citações de autoridade, mas têm lógica frágil.

Da tese histórica à construção nacional

No fim do Império Otomano, essa visão histórica servia de consolo intelectual diante da pressão ocidental. Após a fundação da Turquia moderna, porém, para romper com o passado otomano e islâmico, ela foi elevada à Tese da História Turca (Türk Tarih Tezi). A teoria afirmava que todas as civilizações se originaram na Ásia Central, que os turcos foram a primeira civilização e um povo branco; que mudanças climáticas levaram os turcos a migrar pelo mundo, criando as civilizações chinesa, indiana, mesopotâmica e egípcia; que todas as línguas derivam do turco (Teoria da Linguagem Solar); que os antigos povos da Anatólia também eram turcos; e que a chegada dos seljúcidas no século XI foi um retorno, não uma invasão. A tese chegou a constar de livros didáticos. Embora tenha sido posteriormente revisada e suavizada, suas ideias permanecem profundamente enraizadas na narrativa nacionalista turca.

O transbordamento do panturquismo

Concluída a construção nacional, esse mito histórico transbordou inevitavelmente para fora, transformando-se em um movimento político com reivindicações territoriais e geopolíticas: o panturquismo. Na era das redes sociais, essa narrativa é facilmente simplificada e emocionalizada, servindo de munição para confrontos online. Usuários turcos podem invocar a tese histórica para defender o orgulho nacional, enquanto usuários chineses se incomodam com as partes que envolvem a história da China. Sem conhecimento histórico suficiente, ambos os lados tendem a um impasse de discursos paralelos.

O que isso significa para quem vive na Turquia

Para quem viaja ou mora na Turquia, o confronto lembra que o nacionalismo na sociedade turca tem raízes históricas e não é dirigido contra indivíduos. No convívio diário, é prudente evitar iniciar temas históricos sensíveis e respeitar os sentimentos locais, mantendo ao mesmo tempo o pensamento crítico e sem se deixar levar pela emoção das redes. Entender essa lógica narrativa também ajuda o residente estrangeiro a ler nas entrelinhas notícias, materiais educativos e conversas cotidianas na Turquia.

O conflito online vai passar, mas as questões de narrativa histórica e identidade nacional que ele expõe continuarão presentes por muito tempo na sociedade turca. Como estrangeiros, talvez caiba perguntar: diante de memórias históricas diferentes, como manter o diálogo em vez do confronto?

Fonte: Zhihu https://www.zhihu.com/question/2096067176604111062/answer/2097383276029678184?utm_medium=openapi_platform&utm_source=b38f6831b176